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风水经典《雪心赋》(转)

风水经典《雪心赋》(转)

雪心赋 卜应天(唐朝)
《雪心赋》系唐朝卜应天所著。卜氏字则巍,号昆仑子,又称濮都监。卜应天世居赣州,荐太史不就而入道门,为黄冠师。因自许“心地雪亮,透彻地理”,因而将其著作取名《雪心赋》。 《雪心赋》是中国堪舆学中的名篇名著,是形势法(峦头法)风水的经典作品
简介
  明代地理家徐试可(字之镆)曾说:“地理诸书,世传充栋,求其术臻神妙者,而《葬书》为最;理极深悉者,而《发微》为优;欲知作法之详活,无如杨公之《倒杖》;欲识星形之异态,无如廖氏之《九变》。至若星垣贵贱,妙在《催官》;理气生克,妙在《玉尺》,数者备而峦头、天星尽是矣!《雪心赋》词理明快,便后学之观览,引人渐入佳境。”
第一章 山川理气
  盖闻天开地辟,山峙川流,二气妙运于其间。
  一理并行而不悖,气当观其融结,理必达于精微。
  由智士之讲求,岂愚夫之臆度。
  体赋于人者,有百骸九窍;形著于地者,有万水千山。
  自本自根,或隐或显。
  胎息孕育,神变化之无穷;生旺休囚,机运行而不息。
  地灵人杰,气化形生。孰云微妙而难明,谁谓茫眛而不信。
第二章 地理要略
  古人卜宅,有其义而无其辞。后哲著书,传于家而行于世。
  葬乘生气,脉认来龙;穴总三停,山分八卦。
  存乎人者,莫良于眸子;眛于理者,孰造于玄微。
  惟阴阳顺逆之难明,抑鬼神情状之莫察。
  布八方之八卦,审四势之四维。有去有来,有动有静。
  迢迢山发迹,由祖宗而生子生孙。
  汩汩水长流,自本根而分支分派。
  入山寻水口,登室看明堂。
  岳渎锺星宿之灵,宾主尽东南之美。
  立向贵迎官而就禄,作穴须趋吉而避凶。
  必援古以证今,贵升高而望远。
  辞楼下殿,不远千里而来。
  问祖寻宗,岂可半途而止。
  祖宗耸拔者,子孙必贵。
  宾主趋迎者,情意相孚。
  右必伏,左必降,精神百倍。
  前者呼,后者应,气象万千。
  辨山脉者,则有同干异枝。
  论水法者,则有三叉九曲。
  卜云其吉,终焉允臧。吉地乃神之所司,善人乃天之克相。
  将相公侯,胥此焉出。荣华富贵,何莫不由。
  知之者,不如好之者,毋忽斯言;得于斯,必深造于斯,盖有妙理。
第三章 论山水本源
  要明分合之势,须审向背之宜。
  散则乱,合则从,群以分,类以聚。
  是以潜藏须细察,来止要详明。
  山聚处,水或倾斜,谓之不善。
  水曲处,山如散乱,谓之无情。
  取小醇而遗大疵,是谓管中窥豹。
  就众凶而寻一吉,殆犹缘木求鱼。
  诀以言传,妙由心悟。
  既明倒杖之法,方知卦例之非。
  山本静,势求动处;水本动,妙在静中。
  静者池沼之停留,动者龙脉之退卸。
  众山止处是真穴,众水聚处是明堂。
  堂中最喜聚窝,穴后须防仰瓦。
  更看前官后鬼,方知结实虚花。
  山外拱而内逼者,穴宜高。
  山势粗而形急者,穴宜缓。
  高则群凶降伏,缓则四势和平。
  山有恶形,当面来朝者祸速。
  水如急势,登穴不见者祸迟。
  趋吉避凶,移湿就燥。
  重重包裹红莲瓣,穴在花心。
  纷纷拱卫紫微垣,尊居帝座。
  前案若乱杂,但求积水之池。
  后山若嵯峨,必作挂灯之穴。
  星以剥换为贵,形以特达为尊。
  土不土而金不金,参形杂势。
  木不木而火不火,眩目惑心。
  盖土之小巧者类金,木之尖乱者似火。
  金清土浊,火燥水柔。
  木之妙无过于东方,北受生而西受克。
  火之炎独尊于南位,北受克而东受生。
  先破后成,多是水来生木。
  始荣终滞,只因火去克金。
  木为祖,火为孙,富而好礼。
  金是母,木是子,后必有灾。
  水在坎宫,凤池身贵,金居兑位,乌府名高。土旺牛田,木生文士。
  水星多在平地,妙处难言。
  火星多出高山,贵而无敌。
  木须有节,金贵连珠。
  所贵者活龙活蛇,所贱者死鳅死鳝。
  虽低小不宜瘦削,虽屈曲不要欹斜。
  德不孤,必有邻,看他侍从。
  眼不明,徒费力,到底糢糊。
  五星依此推,万变难以枚举。
第四章 论水法
  论山可也,于水何如。
  交锁织结,四字分明。
  穿割箭射,四凶合避。
  撞城者,破家荡业,背城者,勾性强心。
  发福悠长,定是水缠玄武,为官富厚,必然水绕青龙。
  所贵者五户闭藏,所爱者三门宽阔。
  垣局虽贵,三门逼窄不须观;形穴虽奇,五户不关何足取。
  元辰当心直出,未可言凶。
  外面转首横栏,得之反吉。
  以之界脉则脉自止,以之藏风则风不吹。
  水才过穴而反跳,一文不值。
  水若入怀而反抱,一发便衰。
  水口则爱其紧如葫芦喉,抱身则贵其弯如牛角样。
  交牙截水者最宜耸拔,当面潴水者惟爱澄凝。
  耸拔者,如赳赳武夫之捍城;澄凝者,若肃肃贤臣之拱位。
  水口之砂,最关利害,此特举其大略,当自察其细微。
第五章 论龙脉
  水固切于观流,山尤难于认脉。
  或隐显于茫茫迥野,或潜藏于淼淼平湖。
  星散孤村,秀气全无半点。
  云蒸贵地,精光略露一斑。
  耸于后,必应于前;有诸内,必形诸外。
  欲求真的,远朝不如近朝;要识生成,顺势无过逆势。
  多是爱远大而嫌近小,谁知迎近是而贪远非。
  会之于心,应之于目。
  三吉六秀,何用强求。正穴真形,自然默合。
  死绝处有生成气局,旺相中察休废踪由。
  弃甲曳兵,过水重兴营寨;排枪列阵,穿珠别换门墙。
  游龟不顾而参差,是息肩于传舍。
  连珠不止而散乱,似假道于他邦。
  滚滚桃花,随风柳絮,皆是无蒂无根,未必有形有气。
  若见土牛隐伏,水缠便是山缠。
  或如鸥鸟浮沈,脉好自然穴好。
  水外要四山来会,平中得一突为奇。
  细寻朝对之分明,的要左右之交固。
  堂宽无物,理合辩于周围。
  水乱无情,义合求于环聚。
  当生不生者,势孤援寡。
  见死不死者,子弱母强。
  鹤膝蜂腰,恐鬼劫去来之未定。
  蛛丝马迹,无神龙落泊以难明。
  仿佛高低,依稀绕抱。
  求吾所大欲,无非逆水之龙。
  使我快于心,必得入怀之案。
  蜂屯蚁聚,但要圆净低回。
  虎伏龙蟠,不拘远近大小。
  脉尽处须防气绝,地卑处切忌泉流。
  来则有止,止则或孤,须求护托。
  一不能生,生物必两。要合阴阳。
  有雌有雄,有贵有贱。
  其或雌雄交度,不得水则为失度。
  倘如龙虎护胎,不过穴则为漏胎。
  可喜者龙虎身上生峰,可恶者泥水地边寻穴。
  出身处要列屏列障,结穴处要带褥带裀。
  当求隐显之亲疏,仍审怪奇之趋舍。
  犀角虎牙之脱漏,名为告诉之星;骊珠玉几之端圆,即是贡陈之相。
  亦有穴居水底,奇物异踪;更有穴在石间,剥龙换骨。
  水底必须道眼,石间贵得明师。
  岂知地理自有神,谁识桑田能变海。
  骨脉固宜剥换,龙虎须要详明。
  或龙去虎回,或龙回虎去。
  回者不宜逼穴,去者须要回头。
  荡然直去不关栏,必定逃移并败绝。
  或有龙无虎,或有虎无龙;无龙要水绕左边,无虎要水缠右畔。
  或龙强虎弱,或龙弱虎强;虎强切忌昂头,龙强尤防嫉主。
  莫把水为定格,但求穴里藏风;到此着眼须高,更要回心详审。
  两宫齐到,忌当面之倾流;一穴居中,防两边之尖射。
  东宫窜过西宫,长房败绝;右臂尖射左臂,小子贫穷。
  最宜消息,无自昏迷。
  相山亦似相人,点穴犹如点艾。
  一毫千里,一指万山。
  若有生成之龙,必有生成之穴。
  不拘单向双向,但看有情无情。
  若有曲流之水,定有曲转之山;何用九星八卦,只须顾内回头。
  莫向无中寻有,须于有处寻无;或前人着眼之未工,或造化留心以褔善。
  左掌右臂,缓急若冰炭之殊;尊指无名,咫尺有云泥之异。
  傍城借主者,取权于生气;脱龙就局者,受制于朝迎。
  大向小扦,小向大扦,不宜乱杂。
  横来直受,直来横受,更看护缠。
  须知移步换形,但取朝山证穴。
  全凭眼力,斟酌高低,细用心机,参详向背。
  内直外钩,尽堪裁剪,内钩外直,枉费心机。
  勿谓造化难明,观其动静可测。
  辨真伪于造次之间,度顺逆于性情之外,未知真诀,枉误世人。
  细看八国之周流,详察五星之变化。
  截气脉于断未断之际,验祸福于正不正之间。
  更有异穴怪形,我之所取,人之所弃。
  若见藏牙缩爪,机不可测,妙不可言。
  石骨过江河,无形无影。
  平地起培塿,一东一西。
  当如沙里拣金,定要水来界脉。
  平洋穴须斟酌,不宜掘地及泉;峻峭山要消详,务要登高作穴。
  穴里风须回避,莫教割耳吹胸;面前水要之玄,最怕冲心射胁。
  土山石穴,温润为奇;土穴石山,嵯峨不吉。
  单山亦可取用,四面定要关栏;若还独立无依,切忌当头下穴。
  风吹水劫,是谓不知其所裁。
  左旷右空,非徒无益而有损。
  石骨入相,不怕崎岖;土脉连行,何妨断绝;但嫌粗恶,贵得方圆。
  过峡若值风摇,作穴定知力浅。
  穴前折水,依法循绳,图上观形,随机应变。
  穴太高而易发,花先发而早淍。高低得宜,褔祥立见。
  虽曰山好则脉好,岂知形真则穴真。
  枕龙鼻者,恐伤于唇;点龟肩者,恐伤于壳。
  出草蛇以耳听蛤,出峡龟以眼顾儿。
  举一隅而反三隅,触一类而长万类。
  虽然穴吉,犹忌葬凶。
  立向辨方,的以子午针正。
  作当依法,须求年月日之良。
  山川有小节之疵,不减真龙之厚褔。
  年月有一端之失,反为吉地之深殃。
  过则勿惮改,当求明师;择焉而不精,误于管见,谓凶为吉,指吉为凶。
  拟富贵于茫茫指掌之间,认祸褔于局局星辰之内。
  岂知大富大贵,而大者受用,小吉小褔,而小者宜当。
  偶中其言,自神其术。茍一朝之财贿,当如后患何!谬千里于毫厘,请事斯语矣。
  追寻仙迹,看格尤胜看书;奉劝世人,信耳不如信眼。
  山峻石粗流水急,岂有真龙,左回右抱主宾迎,定生贤佐。
  取象者必须形合,入眼者定是有情。
  但看富贵之祖坟,必得山川之正气。
  何年兴,何年废,鉴彼成规;某山吉,某山凶,了然在目。
  水之祸褔立见,山之应验稍迟。
  地虽吉而葬多凶,终无一发;穴尚隐而寻未见,留待后人。
  毋执己见,而拟精微;须看后龙,而分贵贱。
  三吉锺于何地,则取前进后退之步量。
  劫害出于何方,则取三合四冲之年应。
  遇吉则发,逄凶则灾。
  山大水小者,要堂局之宽平;水大山小者,贵祖宗之高厚。
  一起一伏断了断,到头定有奇踪;九曲九弯回复回,下手便寻水口。
  山外山稠叠,补缺障空;水外水横阑,弓圆弩满。
  紧拱者富不旋踵,宽平者福必悠深。
  修竹茂林,可验盛衰之气象。天关地轴,可验富贵之速迟。
  牛畏直绳,虎防暗箭,玄武不宜吐舌,朱雀切忌破头,穴前忌见深坑。臂上怕行交路。
  上不正而下参差者,无用。左空缺而右重抱者,徒劳。
  外貌不足,而内相有馀,谁能辨此。
  大象可观,而小节可略,智者能知。
  何精神显露者反不祥,何形势隐拙者反为吉。
  盖隐拙者却有奇踪异迹,显露者多是花穴假形。
  胶柱鼓瑟者何知,按图索骥者何晓。
  城上星峰卓卓,真如插戟护垣。面前墩阜,换作排衙唱喏。
  华表捍门居水口,楼台鼓角列罗城。
  若非立郡迁都,定主为官近帝。
  众山辐辏者,富而且贵。
  百川同归者,清而又长。
  山称水,水称山,不宜偏胜。
  虎让龙,龙让虎,只要比和。
  八门缺,八风吹,朱门饿莩。
  四水归,四兽聚,白屋公卿。
  突中之窟须迁,窟中之突莫弃。
  穷源千仞,不如平地一堆。外耸千里,不若眠弓一案。
  山秀水响者,总为绝穴。
  水急山粗者,多是神坛。
  不论平地高山,总宜深穴。
  若是穷源僻坞,岂有真龙。
  远看脚头。高抬眼力。
  根大则枝盛,源深则流长。
  长要龙真而穴正,要水秀以沙明。
  登山见一水之斜流,退官失职。
  入穴见众山之背去,失井离乡。
  若见文笔孤单,砚池污浊。
  枉凿匡衡之壁,徒关孙敬之门。
  财山被流山之返牵,花蜂酿蜜。
  怀抱有圆峰之秀异,螺嬴负螟。
  一岁九迁,定是九流九曲。
  十年不调,盖因山不十全。
  水若屈曲有情,不合星辰亦吉。山若欹斜破碎,纵合卦例何为。
  覆宗绝嗣,多因水尽山穷。
  灭族亡家,总是山飞水走。
  不问何方,允为凶兆。
  论官品之高下,以龙法而推求。
  天乙太乙侵云霄,位居台谏。
  禽星兽星居水口,身处翰林。
  数峰插天外,积世公卿。
  九曲入明堂,当朝宰相。
  左旗右鼓,武将兵权。前障后屏,文臣宰辅。
  犀牛望月,青衫出自天衢。
  丹凤衔书,紫诏颁于帝阙。
  文笔联于诰轴,一举登科。
  席帽近于御屏,东宫侍读。
  衙刀交剑,名持帅阃之兵。
  鼓角梅花,身领知州之职。
  银瓶盏注,富比石崇。玉带金鱼,贵如裴度。
  三千粉黛,牵公子之魂消。八百烟花,惹王孙之肠断。
  娥媚山现,女作宫妃。金诰花开,男婚公主。
  鱼袋若居兑位,卿相可期。天马若在南方,公侯必至。
  顿笔多生文士,卓旗定出将军。
  内忧外阃,文武不同。
  某郡某州,分野可断。
  御座御屏,入内台而掌翰。
  顿给枪鼓,镇外阃以持权。
  带仓带库,陶猗之富可期。
  生曜生宫,王谢之名可望。
  文星低而夭颜回,天柱高而寿彭祖。
  印浮水面,焕乎其有文章。
  水聚天心,孰不知其富贵。
  巧凭眼力,妙在心思。
  物以类推,穴由形取。
  虎与狮猊相似,雁与凤凰不殊。
  一或少差,指鹿为马。
  浑然无别,认蚓为蛇。
  或取斜曲为钗,四围不绝。
  或求横直为剑,两畔不包。
  文笔画笔,二者何分。衙刀杀刀,两般无异。
  若坐山秀丽,杀刀化作衙刀。
  或本主贱微,文笔变为画笔。
  尖枪本凶具,遇武士以为奇。
  浮尸固不祥,逢群鸦而反吉。
  鼓笛非神仙不取,无道器则出伶官。
  印剑非天师不持,有香炉则为巫祝。
  葫芦山现,术士医流。木杓形连,瘟疾孤寡。
  或是胡僧礼佛,错认拜相铺毡。
  或是尸山落头,误为谢恩领职。
  形如囚狱,与祥云捧日何殊。
  势耸花,与风吹罗带何异。
  出阵旗见劫山为劫盗,死笔遇杀水为杀伤。
  一坯土居正穴之前,未可断为患眼。一小山傍大山之下,未可指为堕胎。
  或作蟠龙戏珠,或作灵猫捕鼠。
  贵通活法,莫泥陈言。
  卷帘水现,入舍填房。
  珥笔山尖,教唆词讼。
  儿孙忤逆,面前八字水流。
  男女淫奔,案外抱头山现。
  玉印形如破碎,非瞽目则主伤胎。
  金箱头若高低,非烟包则为灰袋。
  探头侧面,代有穿窬。拭泪搥胸,家遭丧祸。
  尸山居水口,路死扛尸。肿脚出坟前,瘟疫浮肿。
  出林虎无以啖之,则伤人。伏草蛇无以制之,则损己。
  蜈蚣钳里,眠犬怀中。凡此恶形,扦之有法。
  嘶马必闻风于他处,惊蛇还畏物于坡中。
  取舟楫于前滩,贵游鱼于水上。
  荷叶不可重载,瓜藤仅可小栽。
  泊岸浮牌岂畏风,平沙落雁偏宜水。
  鱼贯而进,馨香在于卷阿。
  雁阵而低,消息求于回野。
  人形葬于脐腹,却要窝藏。
  禽形妙在翼阿,不拘左右。
  不可一途而取,岂容一例而言。
  盖黏倚撞,细认穴情。
  吞吐浮沉,务依葬法。
  唇脐目尾颡腹,三吉三凶。角耳鼻协腰足,四凶二吉。
  形似乱衣,妻必淫,女必妒。势如流水,家必败,人必亡。
  或遇提萝之山,定生乞丐。若见擎拳之势,定出凶徒。
  水破太阴,云雨巫山之辈。山欹文曲,乱流洛浦之人。
  头开两指似羊蹄,出人忤逆。脑生数摺如羊协,犯法徒刑。
  文笔若坐悬针,切宜谨畏。孝帽若临大墓,勿谓无凶。
  小人中君子,鹤立鸡群。君子中小人,蓬生麻内。
  抿中玉表,多生庶出之儿。狐假虎威,必主过房之子。
  为人无嗣,只因水破天心。有子出家,定是水冲城脚。
  亦有虚拱,无情似乎有情。多见前朝,如揖却非真揖。
  顶虽尖圆而可爱,必脚走窜而顾他。纵有吉穴可迁,不过虚花而已。
  万状千形咸在目,三才八卦本诸心。
  好地只在方寸间,秘术不出文字外。
  土崩陷而神鬼不妥,木凋落而旺气将衰。
  源泉混混出明堂,气随飘散。
  白石磷磷张虎口,必主刑伤。
  更防东屈西伸,最怕左牵右拽。
  危楼寺观,忌闻钟鼓之声。
  古木坛场,惊见雷霆之声。
  怪石若居前案,必有凶灾。吉星既坐后龙,岂无厚福。
  忽见山裂者,横事必生。尝闻水泣者,丧祸频见。
  其或声响如环佩,进禄进财。若然滴漏注铜壶,守州守郡。
  鼕鼕洞洞,响而亮者为贵。凄凄切切,悲而泣者为灾。
  然而有声不如无声,明拱不如暗拱。
  一来一去,有福有灾。
  一急一缓,有利有害。
  留心四顾,缓步重登。
  二十四山,山名太杂。
  三十六穴,穴法何迂。
  宗庙之水法误人,五行之山运有准。
  逆水来朝,不许内堂之气。
  翻身作穴,切须外从之回头。
  所贵关藏,最蜂空缺。
  隔水为护者,何妨列似屏风。就身生案者,须要回如肘臂。
  毋友不如己者,当求特异之朝山。同气然后求之,何必十分之厚陇。
  尖山秀出,只消一峰两峰。曲水来朝,不论大涧小涧。
  众水顺流而散漫,不用劳神。四山壁立而粗杂,何劳着眼。
  山无朝移夕改之势,水有陵迁谷变之时。
  水不乱湾,湾则气全。山不乱聚,聚则形止。
  浅薄则出人浅薄,宽平则出人宽平。
  只只山尖射,岂子之所欲哉。
  源源水斜流,其馀不足观也。
  后山不宜壁立,去水最怕直流。
  更嫌来短去长,切忌左右倾泻。
  流神峻急,虽屈曲而骤发骤衰。
  水口开关,不重叠而易成易败。
  其或势如浪涌。何如卓立之峰。脉若带连,何必高昂之阜。
  带连者贵接续而不断,浪涌者须重叠以为奇。
  脉有同干异支,支嫩延蔓。势有回龙顾祖,祖不厌高。
  察其老嫩精粗,审其生旺休废。
  若言阳宅何异阴宫,最要地势宽平,不宜堂局逼窄。
  若居山谷,最怕凹风。若在平洋,先须得水。
  土有馀,当辟则辟。山不足,当培则培。
  先宅后坟,坟必兴而宅必败。先坟后宅,宅既盛而坟自衰。
  明堂平旷,万象森罗。众水归朝,诸山聚会。
  草盛木繁,水深土厚。墙垣篱堑,俱要回环。
  水圳池塘,总宜朝揖。
  与夫铁炉油榨,水确牛车。立必辨方,作当依法。
  水最关于祸福,水宜合于图经。
  所忌者水尾源头,所戒者神前佛后。
  坛殿必居水口,罗星忌见当堂。
  形局小者,不宜伤残,寸土惜如寸玉。
  垣局阔者,何妨充广,千家任住千年。
  一山一水有情,小人所止。大势大形入局,君子攸居。
  泰山支麓水交流,孔林最茂。龙虎山中风不动,仙圃长春。
  因往推来,准今酌古。
  牧堂之论深于理,醇正无疵。
  景纯之术几于神,玄妙莫测。
  法度固难尽述,机关须自变通。
  既造玄微,自忘寝食。
  亟称水何取于水,谁会孔圣之心。
  尽信书不如无书,还要离娄之目。
  赋禀虽云天定,祸福多自己求。
  智者乐水,仁者乐山,是之取尔。
  天之生人,地之生穴,夫岂偶然。
  欲求滕公之佳城,须积叔敖之阴德。
  积德必获吉扦,积恶还招凶地。
  莫损人而利己,勿丧善以欺天。
  穴本天成,福由心造。
  发明古诀,以雪吾心。
  地理精粗,包括殆尽。
  切记宝而藏之,非人勿示。
  慎传后之学者,永世无穷。

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