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连载------中医演义之一---衡通养生演义《用舌头说话》

前辈名医大家,各有所长,总以能治好失眠为前提,此即殊途同归之理,实则为治一治二之法。可以说,刘河间之清火法,用于失眠之因体内有火而致的失眠,是刘河间的擅长,清其火则证状消除,人自然能睡眠。张子和的攻下法,攻其有余,则证状消除,失眠自安。这二种治法,用于体未虚者,是为攻之,邪去则正安。

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李东垣之调理脾胃法,脾胃得调,则失眠病因自去,失眠自能愈。朱丹溪之滋阴法,滋其阴则火自消,失眠亦能愈之。这二种治法,适应于体已虚者,是为养正则积自除。

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此论是说,失眠是体内气血失衡所致,找出偏差,纠而正之,体内气血恢复相对的平衡,病自能愈的道理。
        养生也是如此,也要找出体内的偏差,纠正它,让身体保持在最佳状态,这便是辨证论治。不加辨证地一概运动,一概大吃补药、保健品,与自已的身体不符合,是达不到预期的效果的。

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李静认为,人是一个整体,从整体观念出发,用中医的辨证法,用衡通法的角度来衡量,中医首辨阴阳,阳盛则非虚,故不可只补。阴盛则寒,阳虚也属寒,故需辨其虚实。

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阳盛阴必虚,故阴虚不能化阳者,滋其阴,通其阳,即可让阴阳衡。寒也有虚实,阳虚者,虚寒者温之补之,实寒者通之散之。表实者发散之,里实者温通之。阳气虚者补其气,佐以通即可衡之。阳虚至瘀者,温之补之,令其通之。阳不虚之寒湿,温之通之散之。

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所以,按照现代人的八种体质来分辨偏差,烘箱型体质的人,体内有实实在在的火,这个火便是阳。体还不虚的,便可认为是病在阳,阳症。如果体内有火时间长了,体内津液水份少了,仍然有火的,那是阴虚火旺,就是虚火,也可认成是阴中有阳,也可以认成是阳盛则阴虚,因为火是阳,津液水份是阴。

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辨阴阳,用人与汽车相比,汽车底盘与发动机和油箱里的油,便相当于人体内的津液水份,便等于是阴,汽车的发动机点火运转便是阳。点火后,发动机发动起来,便会耗油箱里的油,也会损耗底盘与发动机的寿命。不点火时,发动机和油与底盘,便是有形的特质。人体内火偏重了,久了,必然会消耗人的津液水份。

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因此,用滋阴清火,增水行舟的办法,将体内所偏的火清除,体内的阴阳自然得到相对的平衡。增水行舟法,增水即是滋阴,让体内的津液水份增多。舟即是人的气血循环,行舟是让气血畅通,将瘀滞之火,瘀滞之湿热清出体外,血液方能正常运行。

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我常用大量白茅根与白芍,治阴虚火重,体质干燥之人。白茅根含有水份,便相当于养猫制鼠。但是,现代人的病,虚人只补不行,缺什么补什么不行。有火只用凉药清火不行,有寒只用温药也不行,这便是现代的老鼠不怕猫!

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环境复杂,人体空间复杂,病机复杂,这便是现代人的气血瘀滞兼有所偏!白茅根能增水又能开气,白芍能生血,又能活静脉血,水多了气血易通,便是简单实用的增水行舟法。

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所以,这类型的人的治法,便是用阴来化阳,化阳,化解体内之热的道理。而其他各类体质,包括阳虚之冰箱型体质与各种体质,也要用这个办法来衡之通之,这即是衡法圆通之法。

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一直没明白,
为什么叫“衡通”
~~~莫讥我巫医小道,且笑他做官为宦~~~

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回复 152楼 tcm007 的帖子

嘿嘿!女山要先认真看才请益喔。
金戈先生有体会“恭敬有得”。
如此论坛才会有更多前辈高人同聚一堂。

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衡通法与衡通三宝,大道至简--------对话

http://bbs.lijinghtzyyjy.com/for ... &extra=page%3D1

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如何找偏纠偏,衡通偏差,是为:上工治未病,中医所独能,找偏纠偏皆为衡通偏差。中医认为,疾病发生的原因是阴阳失调。任何时候,无论病情如何复杂多变,都可以用阴阳学说来诊断。所以说,阴阳是中医八纲辨证论治的总纲。养生也一样,首先要分辨阴阳。

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望诊,人的外表气色很好,色泽鲜明的属阳,我们形容为熊猫,但也不等于便没有隐患。烂泥塘型、看不见的战线型的体质,便是病在阳。冰箱型、沙漠型是为病在阴。
        烘箱型体质偏有火热,是为阴中有阳。灯笼型体质寒热错杂,内热外寒,上热下寒。热为阳,寒属阴,是为阳中有阴。
        要透过表面现象看本质,辨别出隐患。外表形象看上去不阳光,晦暗者,属病在阴,冰箱型、冬天的黄河型、阴暗的角落型、沙漠型体质,多是此种形象,是为虚实挟杂。

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闻诊,说话声音洪亮者属阳,语声低微者属阴。从证状来看,病的表现在外表的属阳。实证,人不虚属阳,热证也属病在阳。疮红肿高大的属阳,平坦下陷的属阴。病的部位在里属阴,人虚了属阴,寒证也属阴。

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问诊十问歌:
        问诊首当问一般,一般问清问有关。
  一问寒热二问汗,三问头身四问便。
  五问饮食六胸腹,七聋八渴俱当辩。
  九问旧病十问因,再将诊疗经过参。
  个人家族当问遍,妇女经带并胎产。
        小儿传染接种史,疹痘惊疳嗜食偏。

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切诊:脉象浮、数、洪大者属阳,沉、迟、细小者属阴。切诊包括脉诊和按诊,是医者运用手和指端的感觉,对病人体表某些部位进行触摸按压的检查方法。检查内容,如脉象的变化,胸腹的痞块,皮肤的肿胀,手足的温凉,疼痛的部位等。把所得资料与其它三诊互相参照,从而作出诊断。
        脉诊,是以手指按切病人动脉,以了解病情的内在变化,也称切脉或诊脉。脉为血府,贯通周身,五脏六腑的气血,都要通过血脉周流全身,当机体受到内外因素刺激时,必然影响到气血的周流,随之,脉搏自然发生变化。医者,可以通过了解脉位的深浅,搏动的快慢、强弱(有力无力)、节律(齐否)、脉的形态(大小)及血流的流利度等不同表现,而测知脏腑、气血的盛衰和邪正消长的情况,以及疾病的表里、虚实、寒热。如病变在肌表时,呈现浮脉;病变在脏腑时,呈现沉脉;阴证病候时阳气不足,血行缓慢,呈现迟脉;阳证病候时血流加速,呈现数脉等。
        脉诊是中医辩证的一个重要依据,前人在长期的实践中,积累了丰富的经验,是中医独特的诊法。但在临诊中,也有脉证不符的特殊情况,如阳证反见阴脉,阴证反见阳脉。因此,把脉诊,作为唯一的诊断方法是非常片面的,必须强调四诊合参,才能了解疾病全貌,作出正确的诊断。

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在决定治疗原则和考虑如何养生时,要以阴阳学说作为指导。如对于阴虚火旺所致的虚热证,要滋阴补虚以清热,我们将此型体质称为烘箱型。对于阳邪过盛所致的实热证,以热者寒之的原则,用寒凉药物与清泻的手法来清热,我们将此类实火,称之为烘箱之微波炉。

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