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[伤寒发微] 轉載者的話

轉載者的話

作者:沈仁睿,是在我心中非常罕見的中醫天才,對中醫用功之深,非我們可及!而他的醫德醫術都非常值得我們尊敬仰慕,網友曾經說:「能自學中醫四十幾天,就對中醫掌握如神,真是個奇才」詳見中國恆夏中醫論壇,裡面有儒釋道先生的專欄!儒釋道先生,也就是沈仁睿本人!而沈先生曾經告訴過我:「以後不准亂傳我的帖子!」但是,我為了眾多的中醫學子考慮,更為了天下的病患考慮,於是我冒著挨他罵的風險,將此筆記到處的瘋狂轉載!希望它能供讀者的參考!
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  • linfulin 栈币 +10 非常好 2010-12-16 11:23

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大醫精誠第二

張湛曰︰夫經方之難精,由來尚矣。今病有內同而外異,亦有內異而外同,故五臟六腑之盈虛,血脈榮衛之通塞,固非耳目之所察,必先診候以審之。而寸口關尺有浮沉弦緊之亂,穴流注有高下淺深之差,肌膚筋骨有濃薄剛柔之異,唯用心精微者,始可與言於茲矣。今以至精至微之事,求之於至粗至淺之思,其不殆哉﹗若盈而益之,虛而損之,通而徹之,塞而壅之,寒而冷之,熱而溫之,是重加其疾而望其生,吾見其死矣。故醫方卜筮,藝能之難精者也。既非神授,何以得其幽微。世有愚者,讀方三年,便謂天下無病可治;及治病三年,乃知天下無方可用。故學人必須博極醫源,精勤不倦,不得道聽途說,而言醫道已了,深自誤哉。

    凡大醫治病,必當安神定志,無欲無求,先發大慈惻隱之心,誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者,不得問其貴賤貧富,長幼妍媸,怨親善友,華夷愚智,普同一等,皆如至親之想。亦不得瞻前顧後,自慮吉凶,護惜身命,見彼苦惱,若己有之,深心淒愴,勿避險 ,晝夜寒暑,飢渴疲勞,一心赴救,無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫。反此則是含靈巨賊。自古名賢治病,多用生命以濟危急,雖曰賤畜貴人,至於愛命,人畜一也。損彼益己,物情同患,況於人乎?夫殺生求生,去生更遠,吾今此方,所以不用生命為藥者,良由此也。

   其虻蟲、水蛭之屬,市有先死者,則市而用之,不在此例。只如雞卵一物,以其混沌未分,必有大段要急之處,不得已隱忍而用之,能不用者,斯為大哲亦所不及也。其有患瘡痍下痢,臭穢不可瞻視,人所惡見者,但發慚愧、淒憐、憂恤之意,不得起一念蒂芥之心,是吾之志也。

   夫大醫之體,欲得澄神內視,望之儼然,寬裕汪汪,不皎不昧,省病診疾,至意深心,詳察形候,纖毫勿失,處判針藥,無得參差。雖曰病宜速救,要須臨事不惑,唯當審諦覃思,不得於性命之上,率爾自逞俊快,邀射名節,甚不仁矣。又到病家,縱綺羅滿目,勿左右顧眄,絲竹湊耳,無得似有所娛,珍饈迭荐,食如無味, 兼陳,看有若無。所以爾者,夫一人向隅,滿堂不樂,而況病患苦楚,不離斯須,而醫者安然歡娛,傲然自得,茲乃人神之所共恥,至人之所不為,斯蓋醫之本意也。

   夫為醫之法,不得多語調笑,談謔喧嘩,道說是非,議論人物,炫耀聲名,訾毀諸醫,自矜己德。偶然治瘥一病,則昂頭戴面,而有自許之貌,謂天下無雙,此醫人之膏肓也。老君曰︰人行陽德,人自報之;人行陰德,鬼神報之。人行陽惡,人自報之;人行陰惡,鬼神害之。尋此二途,陰陽報施豈誣也哉。所以醫人不得恃己所長,專心經略財物,但作救苦之心,於冥運道中,自感多福者耳。又不得以彼富貴,處以珍貴之藥,令彼難求,自炫功能,諒非忠恕之道。志存救濟,故亦曲碎論之。學人不可恥言之鄙俚也。

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中醫醫德的內涵與精華

轉:中醫醫德的內涵與精華
     中華文明是世界最古老的文明之一。在中華文明發端之初,我們的祖先在開展醫療活動的同時,即"催生"了中醫的原始醫德。從傳說中伏羲、神農的"嘗百草、制九針",到張仲景的"勤求古訓、博采眾方"和孫思邈的"精勤不倦,大醫精誠",乃至現代施今墨的一絲不苟和郭春園的無私奉獻,中醫醫德從久遠的古代孕生並經歷代醫家"言傳身行"而不斷傳承演進,經久而不衰,以至成為中醫學術和中醫事業持續向前發展的內在動力。

    以人為本

    以人為本、尊重生命是中醫醫德最重要的思想基礎和最突出的人文學特徵。《黃帝內經》指出:"天複地載,萬物備悉,莫貴於人"。肖綱《勸醫論》寫道:"天地之中,惟人最靈,人之所重,莫過於命"。唐代孫思邈在《千金要方》中強調"人命至重,有貴千金"。張景嶽在《類經圖翼•自序》中論及:"醫之為道,性命判於呼吸,禍福決自指端,誠不可猜摸嘗試,以誤生靈"。"夫生者,天地之大德也。醫者,贊天地之生者也。人參兩間,惟生而已,生而不有,他何計焉?"在這裏,大家都反復強調了做為醫生就一定要對人對生命高度尊重和倍加珍惜,須知人命關天和責任重大,決不可草率從事和等閒視之。與此同時,還特別提出要對所有的人予以關愛和尊重,"若有疾厄來求者,不得問其貴賤貧富,老幼妍蚩,怨親善友,華夷愚智,普同一等,皆如至親之想。"表現了"普同一等、同仁博愛"的人道主義普世思想。

    仁善立業

    醫德屬於倫理學範疇。在歷史上,倫理學的產生常常以儒家學派的產生為標誌。:"汎愛眾而親仁"。:"惻隱之心,仁也。"《中庸》曰:"仁者,人也,親親為大。"可見儒家倫理學所宣揚的是一種涉及到他人、社會的一種"仁愛親親"的人生哲學和道德觀念。中醫傳統醫德深受儒家倫理學影響,不僅在內涵構成上融溶了豐富的仁學精神,而且在形式表徵中也常常將"仁"字作為特徵性用"辭"。首先將醫學定位為"仁術",賦予醫學以仁慈至善的精神內涵,同時也強化了醫生的神聖與高尚。如明李時珍在《本草綱目•序》中說:"夫醫之為道,君子用之于衛生,而推之以濟世,故稱仁術。"明代裴一中在《言醫》中指出:"醫何以仁術稱?仁,即天之理、生之源,通物我於無間也。醫以活人為心,視人之病,猶己之病。"其次,將醫生良好的德性稱為"仁心",鼓勵、鞭策醫者以仁愛之心尊重生命、善待患者、博愛群生。如明代醫家龔廷賢《醫家十要》第一要便是:"一存仁心,乃是良箴,博施濟眾,惠澤斯深。"孫思邈也在《大醫精誠》中從職業角度對醫者以"仁心"立術立業進行了系統論述,並提出對病人不論"貴賤貧富,長幼妍蚩,華夷愚智",都要一視同仁。第三將"德性"好的人或醫德好的醫生稱為"仁人",把"仁"做為評判醫生資格及其道德操守的基本標準。如晉代楊泉在《物理論》中指出:"夫醫者,非仁愛之士,不可托也。"喻昌在《醫門法律》中認為:"醫,仁術也。仁人君子必篤於情,篤於情,則視人猶己,問其所苦,自無不到之處"。由上可見,"仁心"、"仁人"、"仁術"是中醫傳統醫德仁學內涵的三大要素,只有"心存仁義之心"的"仁愛之人",才能將醫學真正變成濟世活人的"仁術"。這裏特別值得一提的是,歷史上很多名醫收徒授業時首先要考察學生的德性,認為"非仁愛不可托也,非聰明理達不可任也,非廉潔淳良不可信也。"並言傳身教,使學生最終成為"即有善藝,又有仁心"的"真良醫"。如元代著名醫家李杲,對學醫前來拜師求學的羅天益問道:"汝來學覓錢行醫乎?學傳道醫人乎?"羅天益毫不猶豫地回答:"亦傳道耳"。李杲遂欣然收其為弟子。此後10年,羅天益既學到了李杲良好的醫德,又得到了其醫術真傳。

    貴義賤利

    貴義賤利是性善論所宣導、體現的價值觀,是儒家的經典思想之一,對中醫醫德的形成與完善具有深刻的影響。唐孫思邈在《大醫精誠》中指出:"醫人不得恃己所長,專心經略財物","不得以彼富貴,處以珍貴之藥,令彼難求,自炫功能"。《吳鞠通行醫記》寫道:"良醫處世,不矜名,不計利,此為立德。"名醫費伯雄說:"為救人而學醫則可,為謀利而學醫則不可。我之父母有疾欲求醫相救者何如?我之妻子兒女有疾欲求醫相救者何如?易地以觀,則利心自淡矣。"另外,許多醫家還身體力行,作出表率,如明代醫家範彬遇到貧苦的患者就接到家中免費治療,還供給飲食;醫家於省三"遇貧無力者貰之",累積數千金之多等等,表現了古今良醫重義賤利、一心救民病苦的高尚品德。

    精術顯德

    醫學的根本任務在於以術濟人,良好的醫德必須以精湛的醫術為載體。因此,中醫歷代醫家都十分重視把"精術"作為"立德"的根本和基礎。孫思邈在《大醫精誠》中首先強調了醫學乃"至精至微之事","故學者必須博極醫源,精勤不倦",也就是說必須從"至精至微"處深刻認識為醫之關天重任,從而刻苦鑽研,不斷提高醫術。清人王世雄在《回春錄序》中說:"醫者,生人之術也,醫而無術,則不足生人。"認為一個醫生若無精良醫術,即使仁心厚重,也毫無用處,不能救人於病危之中。葉天士更是入木三分地指出術不精則無異於殺人,他在臨終時告誡後人:"醫可為而不可為,必天資能悟,語書萬卷,而後可借術濟世。不然,鮮有不殺人者,是以藥鉺為刀刃也"。一語警天,當為醫者謹記借鑒。

  醫德網

http://www.100md.com/html/DirDu/2006/03/23/96/09/93.htm

  http://www.100md.com/index/0I/a1/98/Index.htm
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  • cha 栈币 +10 先生德术兼备中医之有心人!欢迎多交流。。 2010-12-7 00:47

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欢迎糖糖先生到论坛交流。
欢迎您邀请沈仁睿先生和其他同道先进到论坛交流。
恆夏中医论坛的版面规划内容丰富。
版主也很用心!
能有这么多人共同努力弘扬中医真是好事。

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歡迎版主

歡迎版主您對他的傷寒論中醫學筆記,不吝惜的批評與指教!謝謝!

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楼主的话未免让人生疑,“網友曾經說:「能自學中醫四十幾天,就對中醫掌握如神,真是個奇才」”。先别的不说;就四大经典要在四十几天通读一遍,就非常困难。元明四大家之一,朱丹溪就是一个医学奇才,初追随朱熹的门人学理学,四十岁始学医,终成一代宗师。以其深厚文化功底,都用了三年时间才学通《黄帝内经》。不过楼主发的帖子却是金玉良言。

[ 本帖最后由 荷叶 于 2010-12-8 20:43 编辑 ]
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  • cha 栈币 +3 热心助人。荷叶先生欢迎多发帖探讨。。。代LINFULIN版主欢迎您。 2010-12-9 22:46

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回复 5楼 糖糖 的帖子

糖糖先生客气了。
我不是伤寒金櫃版主。linfulin版主这两天未上论坛。
故尔代其欢迎您。
沈先生“傷寒論中醫學筆記”。
分类纲举目张井然有序。可见其思维缜密逻辑分明。
用儒释道三教一贯为笔名,亦见中华文化底蕴深厚。
初阅几篇即觉其如上言不虚。
作者文中有见地走笔生花意贯古今。
看经文交相对比条分缕析务求明辩。
论医理师承己见前後呼应卓然不凡。
述桂本之精粹非伪本仲师一脉相传。
沈先生愿心医道青囊杏林多一才俊。
喜哉!幸哉!
欢迎你们多到论坛发帖交流。
有缘同道栈友收藏细看。

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給荷葉先生:

給荷葉先生:您好!這話不是我講的,是網友講的!http://bbs.healthoo.com/dispbbs. ... p;page=0&star=8您可以看看健康網‧儒釋道先生的初學醫筆記,這也是我對他的衷心讚嘆!您不相信可以看看此網頁!至於您所說的內經,您說的沒錯,內經篇幅巨大,我最近勸沈仁睿先生再讀內經,說內經可以作為您的老師了!可是他對我說:當今天下,能對我中醫學進行大量指導的人,已經很少了!

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謝謝cha版主先生

並謝謝cha版主先生對我轉帖的肯定!您可以上中國恆廈中醫論壇去與儒先生交流,這裡有他的全部專輯,歡迎您去看過他的醫論以後,去對儒釋道先生批評與指教!感謝您!儒釋道先生的qq為:52879377,如果您與他聯繫時,就說您看過他的帖子,很想跟他聯繫即可!您千萬不要對他說說,他的文章,被轉載至清陽純中醫論壇裡了,拜託!《以免我被罵!》

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給cha版主先生

您好!您的留言上說,他的臨床功夫很難講!您說的不錯,中醫學不能只讀書本,它需要臨床功夫,我無意為儒先生打廣告,但是我的累積的十年胃病,就是服用儒先生所開的中藥十二天前前後後,並配合他的醫囑,大大減輕了!《雖然胃病不可能不打膈!現在的我還在服藥中!》您如果真要考他的醫技,歡迎您將您所認識的病人,轉介給他看一下,他是網路義診,不收任何費用,藥費也很便宜!如果配合他還看不好,您趕緊換別的中醫師吧!

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呵呵!纸包不住火。
糖糖先生若怕责怪,我再请lin版删除亦可。
倒是欢迎糖糖先生可以多发帖。
医道深广仲师虽为後世尊为医圣。于序言亦只言思过半矣。
华佗的麻沸散剖腹刮骨若非开脑遇曹遭劫,青囊焚失中华医道当又是一番面目。
王冰谓“一源三歧”难解。六经之中实亦未多着墨。
世代自多才人出各领风骚几百年。
西医未言经络阴阳照样引领医界。
凡我医人切不可凭借前贤智慧自满。
若果医术通神世间为何分秒病死人。
糖糖先生或许出自善意。然未可陷英才于不义。

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多謝您對我的批評與指教!

多謝您對我的批評與指教!我下次會注意的!

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糖糖先生客气了。
您的真诚自律令人佩服。
您的热心主动值得学习。
真诚欢迎大家发帖理性探讨。
中医式微已近二甲子!
只要认同中医喜爱中医的人。
传承与宏扬从我们自己做起。
论理言物相互尊重共同成长!
习古通今探幽解疑再创辉煌!
祝各中医论坛兴盛宏展。
呵呵!之前已经帮你打过广告了。
贵坛严禁广告帖。。。。。呵呵!

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能自學中醫四十幾天,就對中醫掌握如神,真是個奇才

含笑不语~~
~~~莫讥我巫医小道,且笑他做官为宦~~~

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回复 1楼 糖糖 的帖子

抱歉,因近日赴海南参加全国经方研习,待慢之处,敬请见谅

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恆夏先生中医功力深厚,热心弘扬中医实是有心中医之才俊!

前几天到恆夏中医论坛看到“儒释道”先生自2004年开始看中医基础。
2008年写“伤寒论笔记”,其学习心得多能有个人见解,实为难能可贵!
无意间又看到其以前在别处论坛转帖之论述,论理言之有物每问之题切中要害!
真是聪明玲珑之人才!

紫极书院 論壇 门禁森严!但见其会员数四万多人。
可见藏龙卧虎多有高人雅士!
紫极先生必然学富五车众所钦仰。
有缘同道可去一观当有所增益。

欢迎lin版回来。
呵呵!没人给栈币lin版看看这几天的帖赏点银两。。。
要是我回帖有不周之处望lin版指教!谢谢。

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紫極先生

http://zijishuyuan.com/forum/
以上是紫極書院的網站,而紫極先生,正是沈仁睿先生的老師,他著有醫易玄經及醫隱中醫書,內容是解析傷寒論,您上谷歌《geogle》網址就可以查詢的到:醫易玄經,不然您上三七養生網,就有紫極書院的連接!的而您的誠意真讓我很感動!現在恆廈中醫論壇,百家爭鳴的各家學說,版主:翟鑒先生,以前在中國中醫藥論壇與紫極先生辯論至七十二回合網頁,現在他的辯論的焦點重新再傳上中國恆廈中醫論壇來了,您可以去看看翟鑒簡界一欄:《不過翟鑒的理論幾乎推翻了整個中醫學,您要看翟鑒一欄,可要有心理準備!》
http://bbs.hgxia.com/forum-redir ... tpost.html#lastpost

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我也是中醫的傳統保守派人士

我也是中醫的傳統保守派人士,雖然我很講求理性,但像翟鑒先生這樣,我就有些受不了!我畢竟至少花了:兩千兩百五十元新台幣,去買一本注音版的內經,及河洛精蘊來讀!

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給Lin

給Lin:您好!歡迎您針對傷寒筆記系列,看過之後,留下您的寶貴意見!謝謝!

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有誰能告訴我,誰對誰錯?

當讀者您看了一些之後,是否能告訴我,到底是翟鑒先生的新陰陽理論對?還是我們這些保守派對?《論壇上應該沒有人,是徹底的反中醫傳統!這是翟鑒對我們傳統派的稱呼》我其實是中醫的傳統保守派人士,雖然我很講求理性,但像翟鑒先生這樣,更改河圖、八卦、大肆質疑中醫理論等等,我就有些受不了!只是我:因為他是好意,想要革新中醫學,畢竟他不是方舟子等人的批判中醫人士那樣,與中醫為敵!因此不好意思跟他作對為難!

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