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[好书推荐] 中外奇书《菜根谭》(转帖)

二十五、伸张正气  再现真心

  矜高倨傲,无非客气,降服得客气下,而后正气伸;情俗意识,尽属妄心,消杀得妄心尽,而后真心现。

      〈译文〉:
    一个人之所以会心高气傲自以为是,无非是表现出一种脱离实际的虚浮之气,如果能消除这种浮夸的不良习气,心中光明正大刚直无邪的浩然正气才会出现;一个人心中的七情六欲都是由于虚幻无常的妄心所致,只要能够消除这种虚幻无常、胡思乱想的妄心,真正的善良本性就会显现出来。
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       人皆有虚荣心,只不过有的人过分了,过分的结果是自作自受,矫揉造作的外表下装着一颗容易受伤的心,这样不如承认自己的不足还坦然些
中医末学,学习中

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二十六、事悟痴除  性定动正

  饱后思味,则浓淡之境都消;色后思淫,则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟,破临事之痴迷,则性定而动无不正。

    《译文》:

    吃饱喝足之后再品尝美味佳肴,食物的甘美是体会不出来的;交欢之后再来回想淫邪之事,一定无法激起男欢女爱的念头。所以人们如果常常用事后的悔悟心情,来作为另一件事情开端的判断参考,那么,便可以消除一切错误而保持自己纯真的本性,在行动上就有了正确原则,而不至于出轨。
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只有饥饿时才能知饭菜香,只有分离时才懂相逢的甜蜜
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二十七、志在林泉  胸怀廊庙

  居轩冕之中,不可无山林的气味;处林泉之下,须要怀廊庙的经纶。

    〈  译文〉:
   
      身居要职享受高官厚禄的人,不能没有隐士的淡泊之气;而隐居山林清泉的人,应该胸怀治理国家的大志和才能。
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      是否可以在百忙之中走进大自然,休闲一下,然后以更充沛的精力投入到工作中去呢
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二十八、无过是功  无怨是德

  处世不必邀功,无过便是功;与人不求感德,无怨便是德。
      
      译文:
      为人处世不必想方设法去追逐名利,其实只要能够做到不犯错误就是最大的功劳;施舍恩惠给别人不必要求对方感恩戴德,只要别人没有怨恨自己,就是最好的回报。
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      做人凭良心,做善良的人,做事凭原则,做成功的事
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一室之不治何以天下为?……

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二十九、忧勤勿过  待人勿枯

  忧勤是美德,太苦则无以适性怡情;澹泊是高风,太枯则无以济人利物。
     
     译文:

     勤劳多思是一种美德,但如果过于认真把自己弄得太苦,就无助于调适自己的性情而使生活失去乐趣;淡泊寡欲本来是一种高尚的情操,但如果过分逃避社会,就无法对他人他事有所帮助了。
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     任何事物都要保持均衡状态,走向极端都会是生活失去乐趣
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三十、原其初心  观其末路

  事穷势蹙之人,当原其初心;功成行满之士,要观其末路。
      
      译文:
      
      对于在事业上遭受失败、事事不顺心的人,应当体谅他当初的本意是为了奋发上进;对于事业成功感到万事圆满的人,要看他在以后的道路上能否保住晚节。
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     有过错并不可怕,只要有错就改,不背包袱,最终你会成功
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三十一、富宜宽厚  智宜敛藏

  富贵家宜宽厚,而反忌刻,是富贵而贫贱其行矣,如何能享?聪明人宜敛藏,而反炫耀,是聪明而愚懵其病矣,如何不败?

       译文:
       富贵之家的人应该待人宽容仁厚,如果对别人挑剔苛刻,那么即使是处在富贵之中,其行为和贫贱无知的人是没有两样的,又怎么能够长久享受富贵的生活?聪明有才华的人应该掩藏自己的才智,如果到处炫耀张扬,那么他的言行就跟愚蠢无知的人没有什么区别,他的事业哪有不失败的道理?
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        每个人的一言一行都要与自己的身份相称,要为社会做出榜样,为社会负责
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三十二、登高思危  少言勿躁

  居卑而后知登高之为危,处晦而后知向明之太露,守静而后知好动之过劳,养默而后知多言之为躁。

      译文:
     
      处在低矮的地方,才知道攀登高处的危险;在昏暗的地方,才知道当初的光亮会刺眼睛;持有宁静的心情,才知道四处奔波的辛苦;保持沉默的心性,才知道过多的言语会带来烦躁不安。
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      -只有对比才能真正认识认识自己的环境优劣
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三十三、放得功名  即可脱俗

  放得功名富贵之心下,便可脱凡;放得道德仁义之心下,才可入圣。

      译文:
       如果能够抛弃追逐功名富贵之思想,就可超越尘世,做个超凡脱俗的人;如果能摆脱仁义道德等教条的束缚,就可以达到圣人的境界。
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      君子爱财取之有道,积财的同时千万别忘了积德
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三十四、偏见害人  聪明障道

  利欲未尽害心,意见乃害心之蟊贼;声色未必障道,聪明乃障道之藩屏。
   
      译文:
      名利和欲望未必都会伤害自己的本性,而刚愎自用、自以为是的偏见才是残害心灵的毒虫;淫乐美色未必都会妨碍人对真理的探求,自作聪明、目中无人才是修悟道德的最大障碍。
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       酒醉人不醉,色迷人不迷也是对一个人意志的考验
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三十五、知退一步  加让三分

 人情反复,世路崎岖。行不去处,须知退一步之法:行得去处,务加让三分之功。

   译文:

   人间世情反复无常,人生之路崎岖不平。在人生之路走不通的地方,要知道退让一步的道理;在走得过去的地方,也一定要给予人家三分的便利,这样才能逢凶化吉,一帆风顺。
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    要想一帆风顺,要有给人让路的胸怀
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三十六、不恶小人  有礼君子

   待小人,不难于严,而难于不恶;待君子,不难于恭,而难于有礼。
   
      译文:
  对待心术不正的小人,要做到对他们严厉苛刻并不难,难的是做不到不憎恶他们;对待品德高尚的君子,要做到对他们恭敬并不难,难的是遵守适当的礼节。
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     对待别人的缺点和过失要从爱护的角度出发,对事不对人,不要伤害他人的自尊心
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三十七、正气清白  留于乾坤

  宁守浑噩而黜聪明,留些正气还天地;宁谢纷华而甘澹泊,遗个清白在乾坤。

      译文:

      做人宁可保持纯朴自然的本性,抛弃机心巧诈的聪明,留些浩然正气在大自然;宁可谢绝世俗富丽繁华的诱惑,甘心过着淡泊宁静的生活,也要在世间留个清白的声名。
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      纯朴的生活才能表现真善美的人生境界,我们要做一个真实自然的人
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三十八、伏魔自心  驭横气 平

  降魔者,先降自心,心伏,则群魔退听;驭横者,先驭此气,气平,则外横不侵。
     
    〈 译文] :

  要想降伏恶魔,必须首先降伏自己内心的邪念,只有把自己内心的邪念降伏了,那么所有的恶魔自然会消除;要想驾驭住悖礼违纪的事情,必须首先驾驭自己的浮躁之气,只有把自己的浮躁驾驭控制住了,那些外来的纷乱事物就自然不会侵入。
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     -最难战胜的是自己,所以要常常反省自己---即:“慎独"
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三十九、教育子弟  要严交游

  教弟子如养闺女,最要严出入,谨交游。若一接近匪人,是清净田中下一不净的种子,便终身难植嘉禾矣!

       [译文] :

  教育子弟就好像养闺阁中的女儿一样,最重要的是严格管理其生活起居,与人交往要谨慎。一旦结交了品行不端的人,就好像在肥沃的土地中,播下了一颗不良的种子,这样就永远也种不出好的庄稼了。
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孟母三迁的故事讲的就是环境对一个人的成长的影响 ,因此在教育子女时,一定要严格要求,不能放任自由
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四十、欲路勿染  理路勿退

  欲路上事,毋乐其便而姑为染指,一染指便深入万仞;理路上事,毋惮其难而稍为退步,一退步便远隔千山。

       :
       对于欲念方面的事,不要因为贪图眼前的方便而随意沾染,一旦放纵自己就会堕入万丈深渊;关于道义方面的事,不要因为害怕困难而退缩不前,因为一旦退缩就会离真理越来越远,永远也到达不了目的地。  
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         情欲是最容易让人深陷而难以自拔的,因此进一步都是万丈深渊 
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四十一、不陷浓艳  不入枯寂

  念头浓者,自待厚,待人亦厚,处处皆浓;念头淡者,自待薄,待人亦薄,事事皆淡。故君子居常嗜好,不可太浓艳,亦不宜太枯寂。

   〈 译文〉:

  一个热情的人,往往能够善待自己,同样对待待别人也温馨仁厚,他要求处处都丰富、气派、讲究;而一个冷漠淡薄的人,不仅处处苛薄自己,同时也处处苛薄别人,于是事事显得枯燥无味而毫无生气。可见,作为一个真正有修养的人,在日常生活及待人接物方面,既不可过份热情奢侈,也不可过度冷漠吝啬。
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任何事物都有个度,生活也不例外
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四十二、超越天地  不入名利

  彼富我仁,彼爵我义,君子故不为君相所牢笼;人定胜天,志一动气,君子亦不受造物之陶铸。
   
      译文:

  别人拥有富贵钱财,我拥有仁义道德,别人拥有爵禄我拥有正义,如果是一个有高尚心性的正人君子就不会被统治者的高官厚禄所引诱和束缚;人的力量一定能够战胜自然的力量,意志坚定可以发挥出无坚不摧的精气,所以君子当然也不会被造物者所限制。
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       富贵不能淫,贫贱不能移  ,威武不能屈
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四十三、高一步立身  退一步处世

  立身不高一步立,如尘里振衣,泥中濯足,如何超达?处世不退一步处,如飞蛾投烛,羝羊触藩,如何安乐?

       译文:
   立身如果不能站在更高的境界,就如同在灰尘中抖衣服,在泥水中洗脚一样,怎么能够做到超凡脱俗呢?处世如果不作退一步考虑,就像飞蛾扑火、公羊用角去抵撞篱笆一样,怎么会有安乐的生活呢?
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        站的高,才能看得远
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