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风水经典《雪心赋》

风水经典《雪心赋》

风水经典:雪心赋 (转载)



风水经典:雪心赋
盖闻天开地辟,山峙川流,二气妙运于其间,
一理并行而不悖,气当观其融结,理必达于精微.
地学中,峦头与理气,是相辅相成,峦头中不离理气,理气中不离峦头.
由智士之讲,求岂愚夫之臆度.
体赋于人者,有百骸九窍;
形着于地者,有万水千山.
自本自根,或隐或显.
胎息孕育,神变化之无穷;
生旺休囚,机运行而不息.
地灵人杰,气化形生.
孰云微妙而难明,谁谓茫眛而不信.
水性使人通,山性使人塞,水势使人合,山势使人离.
古人卜宅,有其义而无其辞,后哲著书,传于家而行于世.
葬乘生气,脉认来龙;
穴总三停,山分八卦.
纳气指气由外来,在内纳之,故宅重门路,人居其中,纳之也.
存乎人者,莫良于眸子;
眛于理者,孰造于玄微.
惟阴阳顺逆之难明,抑鬼神情状之莫察.
布八方之八卦,审四势之四维.
有去有来,有动有静.
迢迢山发迹,由祖宗而生子生孙,汩汩水长流,自本根而分支分派.
入山寻水口,登穴看明堂,岳渎锺星宿之灵,宾主尽东南之美.
立向贵迎官而就禄,作穴须趋吉而避凶.
必援古以证今,贵升高而望远.
辞楼下殿,不远千里而来,问祖寻宗,岂可半途而止.
祖宗耸拔者,子孙必贵,宾主趋迎者,情意相乎.
右必伏,左必降,精神百倍;
前者呼,后者应,气万千.
辨山脉者则有同干异枝,论水法者则有三叉九曲.
卜云其吉,终焉允臧,吉地乃神之所司,
善人必天之克相,将相公候,胥此焉出,荣华富贵,何莫不由.
知之者不如好之者,毋忽斯言;
得于斯必深造于斯,盖有妙理.
要明分合之势,须审向背之宜.
散则乱,合则从,离以分,类以聚.
是以潜藏须细察,来止要详明.
山聚处,水或倾斜,谓之不善,水曲处,山如散乱,谓之无情.
诀以言传,妙由心悟.
既明倒杖之法,方知卦例之非.
辨真伪于造次之间,度顺逆于性情之外,未知真诀,枉误世人.
细看八国之周流,详察五星之变化.
星以剥换为贵,形以持达为尊.
金清土浊,火燥水柔.
木之妙无过于东方,北受生而西受克;
火之炎独尊于南位,北受克而东受生.
水在坎宫,凤池身贵,金居兑位,乌府名高,土旺牛田,木生文士.
水星多在平地者,妙处难言,火星多出高山,贵而无敌;
木须有节,金贵连珠.
所贵者活龙活蛇,所贱者死鳅死鳝;
虽低小不宜瘦削,虽屈曲不要欹斜.
德不孤,必有邻,看他侍从;
眼不明,徒费力,到底模糊.
五星依此推,万变难以枚举.
论山可也,于水何如.
交锁织结,四字分明.
穿割箭射,四凶合避.
撞城者破家荡业,背城者性强心.
发福悠长,定是水缠玄武,为官富厚,必然水绕青龙.
所贵者五户闭藏,所爱者三门宽阔.
垣局虽贵,三门逼窄不须观,形穴虽奇,五户不关何足取.
元辰当心直出,未可言凶,外面转首横栏,得之反吉,
以之界脉则脉自止,以之藏风则风不吹.
水纔过穴而反跳,一文不值,水若入怀而反抱,一发便衰.
水口则爱其紧如葫芦喉,抱身则贵其弯如牛角样.
交牙截水者最宜耸拔,当面潴水者惟澄凝.
耸拔者如赳赳武夫之捍城,澄凝者若肃肃贤臣之拱位.
水口之砂,最关利害,此特举其大略,当自察其细微.
水固切于观流,山尤难于认脉.
耸于后必应于前,有诸内必形诸外.
欲求真的,远朝不如近朝,要识生成,顺势无过逆势.
多是爱远大而嫌近小,谁知迎近是而贪远非.
会之于心,应之于目.
三吉六秀,何用强求,正穴真形,自然默合.
死绝处有生成气局,旺相中察休废踪由.
弃甲曳兵,过水重兴营寨,排鎗列阵,穿珠别换门墙.
游龟不顾而参差,是息肩于传舍;
连珠不止而散乱,似假道于他邦.
滚滚桃花,随风柳絮,皆是无蒂无根,未必有形有气.
若见土牛隐伏,水缠便是山缠,或如鸥鸟浮沉,脉好自然穴好.
水外要四山来会,平中得一突为奇.
细寻朝对之分明,的要左右之交固.
堂宽无物,理合辩于周围,水乱无情,义合求于环聚.
当生不生者,势孤援寡,见死不死者,母弱子强.
鹤膝蜂腰,恐鬼劫去来之未定,蛛丝马迹,无神龙落泊以难明.
仿佛高低,依稀绕抱.
求吾所大欲,无非逆水之龙,使我快于心,必得入怀之案.
蜂屯蚁聚,但要圆净低回;
虎伏龙蟠,不拘远近大小.
脉尽处须防气绝,地卑处切忌泉流.
来则有止,止则或孤,须求护托.
一不能生,生物必两,要合阴阳.
有雌有雄,有贵有贱.
其或雌雄交度,不得水则为失度.
倘如龙虎护胎,不过穴则为漏胎.
可喜者龙虎身上生峰,可恶者泥水地边寻穴.
犀角虎牙之脱漏,名为告诉之星;
骊珠玉几之端圆,即是页陈之相.
亦有穴居水底,奇物异;
更有穴在石间,剥龙换骨.
水底必须道眼,石间贵得明师.
岂知地理自有神,谁识桑田能变海.
骨脉固宜剥换,龙虎须要详明.
或龙去虎回,或龙回虎去,回者不宜逼穴,去者须要回头.
荡然直去不关栏,必定逃移并败绝.
或有龙无虎,或有虎无龙,无龙要水绕左边,无虎要水缠右畔.
或龙强虎弱,或龙弱虎强,虎强切忌昂头,龙强尤防嫉主.
莫把水为定格,但求穴里藏风,到此着眼须高,更要回心详审.
两宫齐到,忌当面之倾流,一穴当中,防两边之尖射.
东宫窜过西宫,长房败绝;
右臂尖射左臂,小子贫穷.
最宜消息,无自昏迷.
相山亦似相人,点穴犹如点艾,一毫千里,一指万山.
若有生成之龙,必有生成之穴,不拘单向双向,但看有情无情.
若有曲流之水,定有曲转之山,何用九星八卦,只须顾内回头.
莫向无中寻有,须于有处寻无,或前人着眼之未工,或造化留心以褔善.
左掌右臂,缓急若冰炭之殊;
尊指无名,咫尺有云泥之异.
傍城借主者,取权于生气;
脱龙就局者,受制于朝迎.
大向小扦,小向大扦,不宜乱杂.
横来直受,直来横受,更看护缠.
坐忌空,不忌短,特论常理,岂所执于翻身回结之局?
山直来,穴横受,多忌众忌,彼恶知乎脱龙就局之奇.
势逆砂顺,谁识离乡堪取贵,水朝砂抱,须知此地好救贫.
须知移步换形,但取朝山证穴.
全凭眼力,斟酌高低,细用心机,参详向背.
内直外,尽堪裁剪,入外直,枉费心机.
勿谓造化难明,观其动静可测.
山本静,势求动处;
水本动,妙在静中.静者池沼之停留,动者龙脉之退卸.
众山止处是真穴,众水聚处是明堂.
堂中最喜聚窝,穴后须防仰瓦.
更看前官后鬼,方知结实虚花.
山外拱而内逼者,穴宜高;
山势粗而形急者,穴宜缓.
高则凶降伏,缓则四势和平.
山有恶形,当面来朝者祸速;
水如急势,登穴不见者祸迟.
趋吉避凶,移湿就燥.
重重包裹红莲瓣,穴在花心,纷纷拱紫微垣,尊居帝座.
前案若乱杂,但求积水之池;
后山若嵯峨,必作挂灯之穴.
截气脉于断未断之际,验祸福于正不正之间.
更有异穴怪形,我之所取,人之所弃.
若见藏牙缩爪,机不可测,妙不可言.
石骨过江河,无形无影,平地起培塿,一东一西.
当如沙里拣金,定要水来界脉.
平洋穴须斟酌,不宜掘地及泉;
峻峭山要消详,务要登高作穴.
穴里风须回避,莫教割耳吹胸;
面前水要之玄,最怕冲心射胁.
土山石穴,温润为奇,土穴石山,嵯峨不吉.
单山亦可取用,四面定要关栏,若还独立无依,切忌当头下穴.
风吹水劫,是谓不知其所裁.
左旷右空,非徒无益而有损.
石骨入相,不怕崎岖,土脉连行,何妨断绝;
但嫌粗恶,贵得方圆.
过峡若值风摇,作穴定知力浅.
穴前折水,依法循绳,图上观形,随机应变.
穴太高而易发,花先发而早淍.
高低得宜,褔祥立见.
虽曰山好则脉好,岂知形真则穴真.
枕龙鼻者,恐伤于唇;
点龟肩者,恐伤于壳.
出草蛇以耳听蛤,出峡龟以眼顾儿.
举一隅而反三隅,触一类而长万类.
虽然穴吉,犹忌葬凶.
立向辨方,的以子午针正,作当依法,须求年月日之良.
山川有小节之疵,不减真龙之厚褔,年月有一端之失,反为吉地之深殃.
过则勿惮改,当求明师;
择焉而不精,误于管见,谓凶为吉,指吉为凶.
拟富贵于茫茫指掌之间,认祸褔于局局星辰之内,岂知大富大贵,
而大者受用,小吉小褔,而小者宜当.
偶中其言,自神其术. 茍一朝之财贿,当如后患何!
谬千里于毫厘,请事斯语矣.
追寻仙迹,看格尤胜看书;
奉劝世人,信耳不如信眼.
山峻石粗流水急,岂有真龙,左回右抱主宾迎,定生贤佐.
取象者必须形合,入眼者定是有情.
但看富贵之袓坟,必得山川之正气.
何年兴,何年废,鉴彼成规,某山吉,某山凶,了然在目.
水之祸褔立见,山之应验稍迟.
地虽吉而葬多凶,终无一发;
穴尚隐而寻未见,留待后人.
母执己见而拟精微,须看后龙而分贵贱.
三吉锺于何地,则取前进后退之步量.
劫害出于何方,则取三合四冲之年应.
遇吉则发,逄凶则灾.
山大水小者,要堂局之宽平,水大山小者,贵袓宗之高厚.
一起一伏断了断,到头定有奇踪,九曲九弯回后回,下手使寻水口.
山外山稠迭,补缺障空,水外水横栏,弓圆弩满.
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  • 一壶浊酒 栈币 +3 热心助人,加分给你买红薯 2011-10-28 11:48

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