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医和

【转帖】
古代名医:医缓、医和列传

  医缓与医和都是春秋时代(公元前770年 -- 前476年)同一时期内的秦国名医。
他们称号中的“医”表示职业和头衔,“缓”与“和”分别是他们的名字。
由于是同一时代、同一国家的人,都有超常的医术,因此放到一起写成列传的形式。

 医和


  鲁昭公元年(公元前541年),晋平公生病,向秦国求医。秦景公派医和去给他治病。诊病以后,医和对他说:“你的病不能治了。这就叫亲近女色、病如蛊症。
既不是鬼神作怪,也不是饮食失调,而是因为迷惑于女色而丧志。
辅佐你的良臣将要死去,老天爷不再保佑晋国了。你就是不死,
也要失去诸侯们的拥戴。”晋平公说:“女人不可亲近吗?”
医和回答说:“应该有节制”。

  赵文子听了医和的话,便说道:“我赵武和晋国的几位公卿大夫们
得以辅佐国君成为诸侯盟主,至今已经八年了。国内没有凶恶的暴政,
外面诸侯们也没有二心。你为什么还说‘良臣不生,天命不佑’呢?
”医和回答说:“我是在预言即将发生的事。我听说‘正直的人不辅助偏邪的人;
光明磊落的人不为暗昧迷惑者谋事。巨木不长在高险的位置;
松柏不生在潮湿的地方’。赵文子你不能直谏君主、使其不被女色迷惑,
竟使君主生出这些病来。而你还不知自退,反以自己的政绩为荣。
八年的时间就夸说已经很长了,怎么能保住国家长治久安呢?”

  赵文子说:“医生还要管到国事上来吗?
”医和回答说:“上等的医生可以治国家的毛病,其次才是治人的病。
我医官本来也是一个官呀!”文子又问:“晋平公还能活多久呢?”
医和回答说:“如果诸侯继续拥护他当盟主,他最多能活三年;
如果不再支持他当盟主,他也活不过十年;超过十年以后,晋国必有大灾难。”

  就在那一年的十二月,赵文子便死了,诸侯也开始背叛晋国,拥立楚国为盟主。
鲁昭公十年,晋平公也去世了。此后,晋国的国势便每况愈下,直到最终被三家瓜分,连名字都从春秋历史上消失了。医和的预言一个个全都准确的兑现了。

  在医和对晋平公的谈话中,除了仔细的解释了“蛊”病的各种含义外,
他还使用了阴阳、四时、五行、五声、五色、五味、六气等等中医病因学
和诊断学的概念,对后世中医有关的理论发展和普及有一定的推动作用。

  这段史料的奇特之处是:医和用诊病手段得到的不仅是病人所患疾病的信息,
而且还有病人的命程、甚至病人身边良臣的命程的准确信息!医和不单是在“医”,
而且同时在“卜”,在“算”,在“相”!从这里我们就不难理解到,
为什么古代史书上总是把“医”、“卜”、“星”、“相”列在一起,
笼而统之的称为“方技”了。

  值得指出的是,如此奇特的诊断水平,不但当今的许多人难以相信,
就是古代相信特异能力的人,没有亲眼见到时也是很难接受的。
不过幸运的是,医和并非我们所知的具有这种能力的唯一医家。
我们至少可以从史书上举出另一个具有这种能力的医家来互相参证。

  在宋代嘉佑年间,有一位高僧叫僧智缘。他是随州人,精于医道。
在嘉佑末年时被皇上召到京城里去,住在有名的相国寺里。每当他为人诊脉时,
就能知道对方身份的贵贱,命程中的吉凶、祸福。
而且他能通过诊断父亲的脉知道儿子的吉凶、祸福。
所得的结论都非常神奇而又与实际相符。
当时京城里的士大夫们都争着去拜访他。

  当时,王硅和王安石都在翰林院供职。
王硅怀疑这种事古代没有,因此不敢相信。
王安石却说:“古代的医和为晋侯诊脉,就知道他的良臣要死。
如果良臣的命运都能从君主的脉象中看出来,
那么诊父亲的脉知道儿子的命程又有什么值得奇怪的呢?
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  • 一壶浊酒 栈币 +5 热心助人,加分给你买红薯 2011-11-9 23:43

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呵呵,这个太深奥,有些理。
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  • 我要学中医 栈币 +2 热心助人,加分给你买红薯 2011-11-10 08:15

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回复 1楼 cha 的帖子

看来,古人说“不为良相便为良医”也是很有道理的哈!

中华五术:山、医、卜、命、相,同源而异流,其理皆通于象数体用,其用皆本于阴阳五行!然其五者,唯医术最切于民用,所以盛传不衰!
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  • 我要学中医 栈币 +2 热心助人,加分给你买红薯 2011-11-10 08:13
万象归方寸,枢机括大千!

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